Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

О планах турок, при чем они сами в это правда верят. Эту книгу проходят в школах Турции

Часть перессказа книги Давутоглу "Стратегическая глубина".

"Основная цель сегодняшней Турции – это возродить Халифат (Османская империя называлась Халифатом после того, как Селим I приняв титул халифа). Предполагается использование турецкого варианта Ислама как будущего мировой цивилизации. То есть планируется ввести исламскую цивилизацию, которая была в Османском Халифате. На данный момент идет процесс возрождения старого Османского Халифата и Турция рассматривает мусульман Турции и Европы как единую базу для этого. Ведь именно Эрдоган несколько месяцев назад устроил миграционный кризис в странах ЕС. Только в течение 2 месяцев по официальным данным туда мигрировало более 1 миллиона человек, а по неофициальным цифра в два раза больше.

Кроме того Турция использует тюркоговорящие народы Евразии, которые расселены от Балкан до Китая, как удобную почву для распространения своей идеологии. Когда началась «арабская весна», Эрдоган, обратившись к арабам, заявил, что они неправильно трактуют историю: власть Османской империи, оказывается, не притесняла арабов, а спасала от пагубного влияния Западной цивилизации. Словом, сбитый в Сирии российский самолет Су-24 был даже не результатом нервной реакции Эрдогана в попытке спасти бизнес своего сына, а задолго спланированной операцией с далеко идущими планами."



Территория проживания тюркоязычных народов в мире на начало XXI века



Карта проживания тюркоязычных народов, народов исповедующих ислам и и крупные эмигрантские колонии в Европе. Все это должно стать новым халифатом по замыслу руководства Турции.

Не помню у кого спер - пару-тройку лет назад. Книга абсолютно реальная. Но на русском я пока не нашел. А с турецкого перевел кусками, с помощью яндекса, - эта книга правда существует, она говорит о турецком видении мира, во всяком случае - ее руководства. Карты оттуда. Давутоглу бывший премьер Турции, при Эрдогане. - Если кто не знает. Крымский татарин и именно он во всю общался с крымско-татарским меджлисом. - тем самым, который сейчас околачивается в Киеве.

Забыли кто такой Зеленский? Сказку захотели? Ну, ну...











Меня потрясает забывчивость наших и украинских "пророссийских" граждан. В сказку поверили? Бандера, Путин, Зеленский придет - порядок наведет? Какой порядок может навести человек, сотрудничающий с нацистскими полками "Азов" и "Донбасс"? Финансировавший их? Правильно - нацистский порядок. Правда там фюреров много развелось, так что, скорей всего, это будет смесь феодальных нацистских княжеств, если конечно, один не сожрет всех - во что я не верю.
Очнитесь, люди. Нет никакого "хорошего" Зеленского и если хотите освобождения от нацизма, это придется делать своими руками. Самим придется пройти через кровь, боль, страх и самим перевешать нацистскую мразь. Или смириться с тем, что ваши дети будут плевать на могилы ваших отцов, да и на ваши. Сказки не будет.

Очень хочется напомнить именно сейчас. Боян, но полезный.

Г. Данилевский, который в 1850-е годы служил в Петербурге чиновником по особым поручениям при товарище министре народного образования, прибыл тогда в Белокаменную в командировку и вместе с профессором Московского университета Осипом Бодянским посетил своего соотечественника.

На деталях их разговора, приведенного в воспоминаниях, в данном случае останавливаться не стоит, тем более что его содержание не раз широко освещалось в литературе, в частности, детально об этом рассказано в книге В. Мельниченко «Гоголевская Москва». Нас будет интересовать лишь эпизод о разговоре, который велся собеседниками вокруг поэзии Тараса Шевченко. Кстати, при цитировании самих воспоминаний Данилевского воспользуемся переводом на украинский, осуществленным автором названной книги.

Когда обсуждение вопроса о положении русской поэзии между Гоголем и Данилевским подошло к концу, профессор О. Бодянский обратился к Гоголю: «А Шевченко?.. Как он вам?».

«Хорошо, что и говорить, — ответил Гоголь. — Только не обижайтесь, друг мой... вы — его почитатель, а его личная судьба стоит всевозможного участия и сочувствия...».

«Но зачем вы домешиваете сюда личную судьбу? — с недовольством отрицал Бодянский. — Это излишне... Скажите о таланте, о его поэзии...».

«Дегтю много, — негромко, но твердо сказал Гоголь, — и даже добавлю, дегтя больше, чем собственно поэзии. Нам с вами, как малороссам, это, по-видимому, и приятно, и не у всех носы, как наши. Да и язык...». Тут Бодянский, который сразу обеспокоенно насторожился, не выдержал, начал отрицать и быстро распалился. Гоголь, напротив, оставался спокоен и ответил почтенно: «Нам, Осип Максимович, следует писать на русском, нужно стремиться к поддержке и укреплению одного, господствующего языка для всех родных нам племен. Доминантой для россиян, чехов, украинцев и сербов должна быть единая святыня — язык Пушкина, которым является Евангелие для всех христиан, католиков, лютеран и гернгутеров. А вы хотите провансальского поэта Жасмена поставить вровень с Мольером и Шатобрианом!».

«Да какой же это Жасмен? — воскликнул Бодянский. — Разве их можно сравнивать? Что вы? Вы же сами малоросс!». — «Нам, малороссам и россиянам, нужна одна поэзия, спокойная и сильная, — продолжал Гоголь, останавливаясь около конторки и опираясь на нее спиной, — нетленная поэзия правды, добра и красоты. Я знаю и люблю Шевченко как земляка и одаренного художника; мне удалось и самому кое-чем помочь в первом устройстве его судьбы».

Взял у
nacht_undnebel